El significado de "templo" en Apocalipsis 11: 1

El significado de "templo" en Apocalipsis 11: 1
Anthony F. Buzzard

El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento (Vol. 4, p. 887). Este es el estado del léxico de palabras del NT griego: "El  naos  (santuario) se utiliza de diferentes maneras en Apocalipsis ... En Apocalipsis 11: 1 el mandato es "Levántate y mide el templo de Dios y el altar y a los que adoran en él. "En este caso, es bastante obvio pensar en el templo terrenal de Jerusalén, porque la distinción de la explanada del templo corresponde adecuadamente no sólo a la posición antes del 70 dC [cuando el segundo templo fue destruido], sino también a la descripción de Ezequiel. El templo y el altar denotan los recintos sagrados, el altar del atrio interior ".

F.F Bruce, Word Comentario Bíblico en 2 Tes. 2: 3: "En otra parte Pablo habla del cuerpo del creyente, o más a menudo de la comunidad creyentes como el santuario, naos, de Dios, I Cor. 3:16; II Cor. 6:16; Efe. 2:21, pero el panorama aquí en II Tes. 2: 3 es de un santuario material. El naos es lo adecuado, la parte más sagrada santuario del templo, la morada de la Deidad. El santuario interior del templo de Jerusalén, el Lugar Santísimo, fue el salón del trono de la presencia invisible del Dios de Israel, no en la casa que Salomón construyó para él, como antes en Silo (1 Sam 4: 4, se le rendía culto como YHVH de los ejércitos, que fue entronizado en los Querubines, cp Salmo 80: 1; 99:.. 1).

Aunque ningún arca coronada por querubines se encontraba en  el Lugar Santísimo post-exilio, el hombre de pecado es representado como entronizándose a sí mismo allí en el lugar de Dios, en el espíritu del rey de Babilonia, que es retratado en Isaías 14: 13, 14, como aspirante a "ascender al cielo", en rivalidad con el Altísimo. El intento del emperador Cayo (Calígula) en el 40 dC de tener su estatua creada en el templo de Jerusalén, en la afirmación de sus derechos de divinidad, que los Judios se negaron a reconocer, es a condición de un anticipo de lo que se espera que el Anticristo final va a hacer ".

Bruce pasa luego a comparar las palabras de Jesús en el Sermón del Monte sobre la abominación desoladora de pie donde no debe (Mc 13:14), en el lugar santo (. Mateo 24:15). En nuestros días tenemos estas palabras de aquellos que quieran reconstruir el santuario: "Estamos listos para restaurar este lugar a su antigua gloria," dice Richman. "Y tenemos sacerdotes que están dispuestos a servir en el Tercer Templo. Eso sería un milagro mucho más pequeño que el establecimiento del Estado de Israel. Aquí estamos, en nuestra patria, y tenemos el poder para construir el templo siempre que queramos! Dios debe estar preguntándose lo que estamos esperando "(desde el Monte del Templo Fiel).

El premilenarismo (que dice que Jesús va a volver a inaugurar el Milenio) Comentario al Apocalipsis de Lang (con introducción por FF Bruce), p. 182, tiene esto que decir: "habrá en Jerusalén un templo que se construirá por el Mesías para ser el centro de la adoración del Dios viviente. Esto queda demostrado por los muchos pasajes: Salmo 66: 1-4, 8, 12-15; Es 1:21; 27:13; 66: 20-23; Jer. 33: 14-18 Ezequiel. 40-48;  2: 6-9; Zac, 6:12, 13; 14: 9, 11; 16 a 21. Estos pasajes se unen en predecir que el Mesías va a construir un templo en Jerusalén, que los sacerdotes y levitas estarán allí como ministros, que las fiestas se mantendrán, y los Judios y los gentiles ofrecerán sacrificios, alabanza y adoración. Así se cumplirá el propósito de Dios: "Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos" (Is. 56: 6-8), que nunca ha sido todavía.

El más audaz debería dudar antes de castrar todo este cuerpo de testimonios, a pesar de la dificultad que sienten algunos de la reanudación de los sacrificios parece estar en conflicto con la enseñanza de Hebreos en cuanto al cese de sacrificio. De Bacon es válido en este caso: que si un asunto sea una vez establecida por la evidencia adecuada, no hay objeciones que pueden derrocarlo; porque en tal caso, la creencia se basa en nuestro conocimiento, pero las objeciones a nuestra ignorancia. "Pero ese (milenio) Templo no es el que está a la vista en Apocalipsis 11: 1, este último ya está allí en el momento de la Bestia [futuro anticristo asirio], antes de la venida del Mesías.

Que un templo antes se construirá es sencillo de Daniel 8: 9-14; 9:27; 12:11; Joel 2: 15-18; Mate. 24:15 y Apocalipsis 11: 1. Este último texto da a entender que habrá un altar, lo que implica que los sacrificios se reanudarán y que no serán fieles, entre ellos el muy pequeño remanente de Isaías 1: 9; 10: 20-22, etc., y los que "temen a Jehová ' de los cuales Malaquías escribió en relación con el día de la ira y que estarán recordando la ley de Moisés, aunque en situación de riesgo, y, a menudo a costa de la vida misma (Malaquías 3 : 16; 4: 6) ".