por Brad Haugaard, bibletranslator.com
Aunque creo firmemente que, la doctrina de la Trinidad siempre me ha confundido, y sospecho que ha sido una importante fuente de malentendidos entre cristianos y gente de otras religiones. Primero nosotros, los cristianos decimos que hay un solo Dios y un solo Dios y nunca ha sido más que un solo Dios y nunca habrá más de un Dios. Todo parece bastante claro a todo el mundo. Pero entonces nos damos la vuelta y empezamos a decir que el Padre es Dios y el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios. En esto es que nuestro oyente confundido puede preguntar ...
¿Son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sólo diferentes nombres para el único Dios? Uh, no, decimos. Todos ellos son personas separadas.
¿Quiere decir que Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres partes del único Dios? No. Los tres son completamente Dios. No se puede dividir a Dios en partes.
Esto, por supuesto, es probable que cause un caso de primera clase de confusión, o peor, dar la impresión de que en algún lugar a lo largo de la línea hemos sido engañados. He escuchado a personas que tratan de explicar esta confusión, pero nunca he escuchado una buena explicación, hasta hace poco, cuando me encontré con una de Anselmo - arzobispo hace largo tiempo- de Canterbury - que me pareció bastante buena [para captar su premisa].
Curiosamente, el argumento de Anselmo de la Trinidad se basa en la afirmación más fuerte de que sólo hay un inmutable, eterno e indivisible, Dios supremo.
Dios, dice Anselmo, no se puede dividir en partes. ¿Por qué? Porque si Dios fuera dividido en partes iguales, no sería supremo. Supremo significa "por encima de todo", por lo que si Dios tuviera un igual - o es igual a - no sería supremo. Sólo uno puede ser supremo. Pero tal vez usted podría dividir a Dios en partes desiguales; decir, el 70 por ciento y 30 por ciento? No funciona. 70 por ciento de infinito es infinito. 30 por ciento de infinito es infinito. Y el
infinito es igual a infinito, por lo que ha de tener partes iguales. Si Dios es supremo e infinito, simplemente no puede ser dividido. Tampoco, añade Anselmo, se puede agregar a Dios. (Infinito, más mil millones ¿es qué? Sí, todavía infinito.) Entonces, con esto en mente, vamos a empezar con una pregunta: ¿Te imaginas a ti mismo? Tal vez te has visto en el espejo del baño esta mañana y puedes recordar lo que pareces. Ya sabe cuan alto es usted y cuánto pesa y sus creencias y que las uñas necesitan recorte. Así que si cierra los ojos tal vez usted puede imaginarse. Aproximadamente.
Consideremos ahora a Dios. ¿Podría Dios imaginarse a sí mismo? ¡Por supuesto! Y no sólo podría imaginarse a sí mismo, podría imaginarse perfectamente. ¿Pero que sería una imagen perfecta de Dios? ¿Un cuadro en la pared? ¿Un modelo 3-D? ¿Una hoja de cálculo de los datos acerca de Dios? ¿Un ángel?. No. Si Dios se imagina perfectamente a sí mismo, la imagen sería ... Dios. Cualquier cosa menos sería una imagen imperfecta. ¿Significa esto que hay dos dioses? No. No puede ser. Infinito más infinito sigue siendo infinito. Además, si Dios fuera a imaginarse a sí mismo como algo separado de sí mismo, entonces su imagen de sí mismo sería imperfecta, porque él no está separado de sí mismo. Así que ahí tienen al Padre (la imaginación) y el Hijo (el que está siendo imaginado). Cada uno de ellos es completamente Dios, y sin embargo cada uno es una persona diferente.
¿Se tuerce su mente? Absolutamente. Pero también lo son un montón de nociones científicas modernas, como la curvatura del espacio y la naturaleza de la luz y la idea de los electrones que saltan de una órbita a otra sin pasar por el espacio intermedio y un montón de otras cosas. Así que supérelo. De acuerdo, adelante. Entre el Padre y el Hijo también hay una relación - un espíritu, un Espíritu Santo. Uno podría estar tentado a decir que esta relación, o Espíritu Santo, es una parte del Padre y del Hijo, o una parte de Dios, como se podría decir que una relación que se tiene es una parte de su vida. Pero recuerde, Dios no puede ser dividido en partes. Así que esta relación no es una parte de Dios; es Dios. Así tenemos al Padre (que en nuestro ejemplo imagina), tenemos al Hijo (el que es imaginado), y tenemos el Espíritu Santo (la relación entre el Padre y el Hijo). Un Dios - Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Para terminar, un comentario. En primer lugar, alguien podría decir: "Si el Padre imaginó al Hijo y el Espíritu Santo lo dio, ¿no significa que el Padre vino primero?" No. Dios hizo el tiempo; no está sujeto al mismo. "Antes" y "después" y "primero" y "segundo" y sus términos no tienen sentido en relación con Dios. También, Padre, Hijo y Espíritu Santo son todos Dios, no partes de Dios. Todos ellos tienen el mismo lapso infinito de existencia.
Reacción del editor: Es mucho más fácil ceder a las simples explicaciones de la Biblia, especialmente en ¡Mateo y Lucas!
Aunque creo firmemente que, la doctrina de la Trinidad siempre me ha confundido, y sospecho que ha sido una importante fuente de malentendidos entre cristianos y gente de otras religiones. Primero nosotros, los cristianos decimos que hay un solo Dios y un solo Dios y nunca ha sido más que un solo Dios y nunca habrá más de un Dios. Todo parece bastante claro a todo el mundo. Pero entonces nos damos la vuelta y empezamos a decir que el Padre es Dios y el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios. En esto es que nuestro oyente confundido puede preguntar ...
¿Son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sólo diferentes nombres para el único Dios? Uh, no, decimos. Todos ellos son personas separadas.
¿Quiere decir que Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres partes del único Dios? No. Los tres son completamente Dios. No se puede dividir a Dios en partes.
Esto, por supuesto, es probable que cause un caso de primera clase de confusión, o peor, dar la impresión de que en algún lugar a lo largo de la línea hemos sido engañados. He escuchado a personas que tratan de explicar esta confusión, pero nunca he escuchado una buena explicación, hasta hace poco, cuando me encontré con una de Anselmo - arzobispo hace largo tiempo- de Canterbury - que me pareció bastante buena [para captar su premisa].
Curiosamente, el argumento de Anselmo de la Trinidad se basa en la afirmación más fuerte de que sólo hay un inmutable, eterno e indivisible, Dios supremo.
Dios, dice Anselmo, no se puede dividir en partes. ¿Por qué? Porque si Dios fuera dividido en partes iguales, no sería supremo. Supremo significa "por encima de todo", por lo que si Dios tuviera un igual - o es igual a - no sería supremo. Sólo uno puede ser supremo. Pero tal vez usted podría dividir a Dios en partes desiguales; decir, el 70 por ciento y 30 por ciento? No funciona. 70 por ciento de infinito es infinito. 30 por ciento de infinito es infinito. Y el
infinito es igual a infinito, por lo que ha de tener partes iguales. Si Dios es supremo e infinito, simplemente no puede ser dividido. Tampoco, añade Anselmo, se puede agregar a Dios. (Infinito, más mil millones ¿es qué? Sí, todavía infinito.) Entonces, con esto en mente, vamos a empezar con una pregunta: ¿Te imaginas a ti mismo? Tal vez te has visto en el espejo del baño esta mañana y puedes recordar lo que pareces. Ya sabe cuan alto es usted y cuánto pesa y sus creencias y que las uñas necesitan recorte. Así que si cierra los ojos tal vez usted puede imaginarse. Aproximadamente.
Consideremos ahora a Dios. ¿Podría Dios imaginarse a sí mismo? ¡Por supuesto! Y no sólo podría imaginarse a sí mismo, podría imaginarse perfectamente. ¿Pero que sería una imagen perfecta de Dios? ¿Un cuadro en la pared? ¿Un modelo 3-D? ¿Una hoja de cálculo de los datos acerca de Dios? ¿Un ángel?. No. Si Dios se imagina perfectamente a sí mismo, la imagen sería ... Dios. Cualquier cosa menos sería una imagen imperfecta. ¿Significa esto que hay dos dioses? No. No puede ser. Infinito más infinito sigue siendo infinito. Además, si Dios fuera a imaginarse a sí mismo como algo separado de sí mismo, entonces su imagen de sí mismo sería imperfecta, porque él no está separado de sí mismo. Así que ahí tienen al Padre (la imaginación) y el Hijo (el que está siendo imaginado). Cada uno de ellos es completamente Dios, y sin embargo cada uno es una persona diferente.
¿Se tuerce su mente? Absolutamente. Pero también lo son un montón de nociones científicas modernas, como la curvatura del espacio y la naturaleza de la luz y la idea de los electrones que saltan de una órbita a otra sin pasar por el espacio intermedio y un montón de otras cosas. Así que supérelo. De acuerdo, adelante. Entre el Padre y el Hijo también hay una relación - un espíritu, un Espíritu Santo. Uno podría estar tentado a decir que esta relación, o Espíritu Santo, es una parte del Padre y del Hijo, o una parte de Dios, como se podría decir que una relación que se tiene es una parte de su vida. Pero recuerde, Dios no puede ser dividido en partes. Así que esta relación no es una parte de Dios; es Dios. Así tenemos al Padre (que en nuestro ejemplo imagina), tenemos al Hijo (el que es imaginado), y tenemos el Espíritu Santo (la relación entre el Padre y el Hijo). Un Dios - Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Para terminar, un comentario. En primer lugar, alguien podría decir: "Si el Padre imaginó al Hijo y el Espíritu Santo lo dio, ¿no significa que el Padre vino primero?" No. Dios hizo el tiempo; no está sujeto al mismo. "Antes" y "después" y "primero" y "segundo" y sus términos no tienen sentido en relación con Dios. También, Padre, Hijo y Espíritu Santo son todos Dios, no partes de Dios. Todos ellos tienen el mismo lapso infinito de existencia.
Reacción del editor: Es mucho más fácil ceder a las simples explicaciones de la Biblia, especialmente en ¡Mateo y Lucas!
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