por Ken Lokken
1. Monoteísmo Unitario (Dios es una Persona divina, el Padre) - no es una Trinidad. Tampoco hay una segunda divinidad rival, Dios el Hijo. Este es el mensaje total de la Escritura.
2. El hombre Cristo Jesús (I Timoteo 2: 5) comparte el mismo polvo y aliento en cierta medida - sin embargo, él fue sin pecado. La noción de su preexistencia consciente niega su humanidad en conjunto. La singularidad de su engendramiento / nacimiento y sus padres piadosos inclinaron su libre albedrío para actuar hacia Dios desde el principio.
3. El hombre está compuesto de polvo y aliento - ambos muy buenos en sí mismos. El pecado no es genético, ni hereditario. Sí, es una disposición innata para seguir nuestro propio camino. Es un subproducto de la libre voluntad. El libre albedrío da su consentimiento para ello. El libre albedrío conduce a la esclavitud de la ignorancia, el deterioro es por lo que se practica; agregue las fuerzas de la oscuridad espiritual y las luchas y los venenos de la vida, y usted tiene una oposición formidable para hacer el bien, a pesar de que la libre voluntad de hacer el bien se mantiene intacta. La depravación total es un mito.
4. La gracia permite simplemente por el ejercicio del libre albedrío que vayamos hacia Dios. Dios nos permite continuamente optar por responder a su gracia. Mientras el hombre respira, tiene la gracia y el libre albedrío. La gracia nos permite ejercer nuestras propias elecciones para hacer el bien o el mal. "Elegid en este día ... Para aquellos que buscan la piedad ... Ahora somos Hijos de Dios." A los que fallan a Dios, "¡Quítate de delante de mí, Satanás." A cada paso del camino, la soberanía del hombre para elegir permanece intacta . Y él sigue siendo responsable de lo que es.
La gracia es el favor inmerecido de Dios para el hombre actuar - como Dios manda al hombre ser. La dignidad del hombre o la humillación está determinada por su propia voluntad. Invocar el nombre del Señor es el reconocimiento de que Dios gobierna en nuestras vidas. Este conocimiento nos da una fuerza global para superar todas las cosas. No hay otro mayor que Dios. Jesús identificó su propia obra y voluntad con la de Dios, su Padre. Por supuesto, esto no significa que el Hijo es Dios, lo que haría dos dioses, y el resultado sería el politeísmo.
5. Como al polvo trabajado se le dio aliento y se le llamó "hombre", por lo que a la expiración de la respiración (la muerte), el hombre vuelve al polvo. Este estado de la muerte no deja existencia, ni hay conciencia de lo que sea, al hombre cuyo aliento se ha apartado. El Futuro acto de resurrección de Dios, en la futura llegada del Hijo, Jesús, significa el retorno del aliento a una persona muerta, por lo que el hombre vive de nuevo. Esta resurrección resultará ya sea en la vida inmortal para algunos, o un futuro de muerte para los malvados incorregibles.
6. Inmortal y renovado el hombre vivirá en los cielos y la tierra nuevos. El hombre mortal morirá en la tierra. La tumba, el gehenna, la muerte, el infierno, el sheol, el lago de fuego todos implican el cese de la existencia. Por lo tanto, ¡ay de los que mueren la muerte segunda, y benditos de hecho son los que son tenidos por dignos de vivir para siempre en el Reino en la tierra.
7. Dios ha revelado lo suficiente de sí mismo en las Escrituras que nos permita orientar nuestra vida a Él y a su propósito para nosotros. No necesitamos investigar más, más allá de lo que se revela. Es suficiente que Dios se revele como uno solo, no trino, Él Mismo, o una persona. Él es una figura paterna que se deleita en la producción, en "engendrar" Sus propios hijos, a partir de Jesús, por el milagro en María (Lucas 1:35).
8. Habrá vida para los "tenidos por dignos" de la "vida de la era venidera" (vida en el Reino, Hechos 13:46), y no habrá más muerte. Todos aquellos dignos de muerte dejarán de existir. La segunda muerte es representada como final [definitiva]. No habrá más muerte más allá de eso. Todos debemos hacer nuestra elección ahora y de forma continua hasta que la resurrección nos traiga la bendita inmortalidad
1. Monoteísmo Unitario (Dios es una Persona divina, el Padre) - no es una Trinidad. Tampoco hay una segunda divinidad rival, Dios el Hijo. Este es el mensaje total de la Escritura.
2. El hombre Cristo Jesús (I Timoteo 2: 5) comparte el mismo polvo y aliento en cierta medida - sin embargo, él fue sin pecado. La noción de su preexistencia consciente niega su humanidad en conjunto. La singularidad de su engendramiento / nacimiento y sus padres piadosos inclinaron su libre albedrío para actuar hacia Dios desde el principio.
3. El hombre está compuesto de polvo y aliento - ambos muy buenos en sí mismos. El pecado no es genético, ni hereditario. Sí, es una disposición innata para seguir nuestro propio camino. Es un subproducto de la libre voluntad. El libre albedrío da su consentimiento para ello. El libre albedrío conduce a la esclavitud de la ignorancia, el deterioro es por lo que se practica; agregue las fuerzas de la oscuridad espiritual y las luchas y los venenos de la vida, y usted tiene una oposición formidable para hacer el bien, a pesar de que la libre voluntad de hacer el bien se mantiene intacta. La depravación total es un mito.
4. La gracia permite simplemente por el ejercicio del libre albedrío que vayamos hacia Dios. Dios nos permite continuamente optar por responder a su gracia. Mientras el hombre respira, tiene la gracia y el libre albedrío. La gracia nos permite ejercer nuestras propias elecciones para hacer el bien o el mal. "Elegid en este día ... Para aquellos que buscan la piedad ... Ahora somos Hijos de Dios." A los que fallan a Dios, "¡Quítate de delante de mí, Satanás." A cada paso del camino, la soberanía del hombre para elegir permanece intacta . Y él sigue siendo responsable de lo que es.
La gracia es el favor inmerecido de Dios para el hombre actuar - como Dios manda al hombre ser. La dignidad del hombre o la humillación está determinada por su propia voluntad. Invocar el nombre del Señor es el reconocimiento de que Dios gobierna en nuestras vidas. Este conocimiento nos da una fuerza global para superar todas las cosas. No hay otro mayor que Dios. Jesús identificó su propia obra y voluntad con la de Dios, su Padre. Por supuesto, esto no significa que el Hijo es Dios, lo que haría dos dioses, y el resultado sería el politeísmo.
5. Como al polvo trabajado se le dio aliento y se le llamó "hombre", por lo que a la expiración de la respiración (la muerte), el hombre vuelve al polvo. Este estado de la muerte no deja existencia, ni hay conciencia de lo que sea, al hombre cuyo aliento se ha apartado. El Futuro acto de resurrección de Dios, en la futura llegada del Hijo, Jesús, significa el retorno del aliento a una persona muerta, por lo que el hombre vive de nuevo. Esta resurrección resultará ya sea en la vida inmortal para algunos, o un futuro de muerte para los malvados incorregibles.
6. Inmortal y renovado el hombre vivirá en los cielos y la tierra nuevos. El hombre mortal morirá en la tierra. La tumba, el gehenna, la muerte, el infierno, el sheol, el lago de fuego todos implican el cese de la existencia. Por lo tanto, ¡ay de los que mueren la muerte segunda, y benditos de hecho son los que son tenidos por dignos de vivir para siempre en el Reino en la tierra.
7. Dios ha revelado lo suficiente de sí mismo en las Escrituras que nos permita orientar nuestra vida a Él y a su propósito para nosotros. No necesitamos investigar más, más allá de lo que se revela. Es suficiente que Dios se revele como uno solo, no trino, Él Mismo, o una persona. Él es una figura paterna que se deleita en la producción, en "engendrar" Sus propios hijos, a partir de Jesús, por el milagro en María (Lucas 1:35).
8. Habrá vida para los "tenidos por dignos" de la "vida de la era venidera" (vida en el Reino, Hechos 13:46), y no habrá más muerte. Todos aquellos dignos de muerte dejarán de existir. La segunda muerte es representada como final [definitiva]. No habrá más muerte más allá de eso. Todos debemos hacer nuestra elección ahora y de forma continua hasta que la resurrección nos traiga la bendita inmortalidad
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