La Dictadura de Calvino

Más evidencia de un corrupto, Cristianismo Popular platonizado

Anthony F. Buzzard 

"Una de las grandes ironías del cristianismo es que la Iglesia ha llegado a identificar la doctrina platónica del alma con la doctrina bíblica de la resurrección del cuerpo. Contrario a la idea pagana de la inmortalidad natural del alma, la Iglesia primitiva  habló de la resurrección de la carne. De hecho, el Credo de los Apóstoles rechazó explícitamente las nociones paganas de la inmortalidad del alma, cuando se limita la discusión de la otra vida a la resurrección de la carne. 

La [más tardía] espiritualización de la resurrección de la carne en la doctrina de la inmortalidad del alma es una corrupción de la idea bíblica acerca del futuro. Berkouwer dice que esta espiritualización de la resurrección al interés de un solo lado en el 'cielo' es el producto de un egocentrismo en lo que se refiere a la salvación  que derrumba el punto de vista cósmico bíblico en una preocupación privatizada en la que se relega la resurrección como un evento muy interesante, pero aislado e irrelevante para la redención. 

Los evangélicos modernos se pierden de la realidad cósmica, terrestre y corporal de la promesa de la [Biblia] en el futuro, porque nuestra visión del futuro está más informada por el ensimismamiento egoísta y el individualismo de la cultura occidental que por la proclamación bíblica de la resurrección del cuerpo y la restauración de la creación. Una vez que hemos respondido a la pregunta: "¿Qué pasa cuando yo muero? el futuro es un trato hecho. Tal  preocupación egoísta se acerca al corazón de lo que la Biblia llama pecado "(Dr. Michael Williams, El Presbiteriano, 1999).

Confiamos en que nuestros lectores reflexionarán profundamente en la crítica por encima de la norma cristiana.  La observación hecha anteriormente (en el lenguaje teológico un tanto pesado por ser profesional) se reduce a esto: Lo qué se enseña en las iglesias acerca de cómo un cristiano irá al cielo de forma individual en el momento en que muere no es la enseñanza de la Biblia.  Sin embargo, ha sido la enseñanza de las iglesias que profesan serlo por dos milenios.  El Nuevo Testamento debe ser un correctivo a esta noción platónica pagana de que somos criaturas inmortales por naturaleza y que un "alma" puede seguir viviendo conscientemente sin un cuerpo.  El problema es que a la mayoría de los feligreses les importa poco acerca de estos temas y están interesados sobre todo en lo que les reconforta personalmente y no si su comodidad es verdadera y bíblica.  La cuestión es, ¿Jesús aprobó este tipo de corrupción de la Biblia en su nombre?

Bible Rage

Hay un lado oscuro en la historia - incluso, o quizás especialmente, la historia del cristianismo.  Pocos saben que Juan Calvino cometió un asesinato judicial.  Autorizó a la Iglesia Católica Romana (siendo él mismo un reformador protestante) para sentenciar a muerte a un brillante joven estudiante  que protestó contra la doctrina confusa que Dios es "tres-en-uno".  El siguiente relato apareció en una carta a un periódico de Carolina del Sur:

Calvino fue uno de los más notables de los "reformadores protestantes" (vas a entender en algunos momentos por que sugieren que "notorio" en lugar de "notable" sería una caracterización mucho más precisa).  Él era un defensor de alto perfil contra los abusos (también bien documentado) de la Iglesia Católica.  Sin embargo, Calvino tenía un lado muy oscuro.  Habiendo dispuesto ser instalado como un líder protestante en Ginebra, Suiza, estableció una dictadura, convirtiéndose en un autócrata civil y religioso.  Ginebra fue apodado la Roma protestante de Calvino y el Papa de la Reforma.  Así que rompió con las verdaderas intenciones de la Reforma, y estableció una teocracia protestante.  Su iglesia fue la depositaria de la única verdad.  Calvino nunca podía considerar cualquier opinión contraria o diferente, o cualquier disidencia doctrinal o en asuntos políticos, declarando que eran un crimen contra el Estado y la Iglesia.  Como tales, merecían ser castigados por la autoridad civil con la mayor severidad y crueldad.

No había límite al poder de Calvino.  Ejercía su autoridad y hegemonía, y cualquier persona que persistía con enseñanzas heterodoxas tenía que morir en la hoguera.  Calvino deseaba mantener en perfecto estado su teocracia.  Sí, eso significó "morir en la estaca", como en perecer por el fuego.  Calvino introdujo un control absoluto de la vida privada de cada ciudadano.  Él instituyó una "policía espiritual" para supervisar constantemente a todos los ginebrinos.  Ellos fueron sometidos a inspecciones periódicas en sus hogares por la "policía des moeurs".  Calvino logró destruir los lazos normales entre las personas y la decencia simple, induciéndolos a espiar a los demás.  Su método de intimidación y terror fue perfeccionado a fin de que tratara el control de todas las actividades menores.

A modo de ejemplo concreto, una de las personas que se enfrentaron con el régimen de Calvino era un español llamado Miguel Servet.  Servet fue educado en la religión católica y la formación en derecho civil y medicina.  Sus escritos dejan pocas dudas de que estaba excepcionalmente bien educado, educado en hebreo y en griego.  Él estaba consternado por la pompa y la adoración dada al Pontífice en Roma.  Después de caer bajo la influencia de la primera Reforma, Miguel Servet continuó su estudio profundo de la Biblia y se convirtió en uno de los primeros protestantes en atacar la doctrina de un Dios plural. Esa palabra Deidad compuesta se convertiría en la fuente de horror imprevisto y sin paliativos de Servet.  Declaró que el dogma católico de las tres Personas divinas era una construcción de la imaginación, un compuesto de partes incongruentes, dioses metafísicos y abstractos filosóficos.  Esta acusación atrajo la atención de Calvino que Servet respondió que "merecía tener sus intestinos fuera, y que se le parta en pedazos."  No es un pensamiento agradable.  Calvino, fiel al espíritu de Constantino, juró matarlo cuando tuviera en su poder para hacerlo.  Irónicamente, a pesar de que Servet fue en gran medida favorable a la causa protestante, pronto encontró la Alemania protestante y Suiza fuera del alcance de él.

Calvino dispuso detener a Servet  (en otra ironía, por la Iglesia Católica!).  Calvino admitió más tarde: "Yo no oculto que a través de mis esfuerzos, y por mi consejo fue arrojado a la cárcel."  Calvino tendría un mejor servicio de sus apologistas modernos de no haber escrito un relato de sus relaciones con Miguel Servet.  Servet experimentó toda la fuerza de los fuertes de Calvino.  Después de sufrir privaciones y humillaciones crueles en todo el procedimiento judicial, fue condenado el 26 de octubre de 1553, " se lo llevó a Champel y lo quemaron vivo allí al día siguiente junto con sus libros."  ¿Y cuáles eran sus crímenes?  Ellos eran su defensa del antitrinitarismo y su opinión contra el bautismo de niños lactantes).

Y no fue esta una ejecución normal.  No se escatimó crueldad contra Servet como su hoguera que estaba hecha de hatos de madera fresca de roble aún verde, mezclado con ramas que todavía llevaban las hojas.  Estaba sentado sobre un tronco, con su cuerpo encadenado a un poste con una cadena de hierro, con el cuello atado con cuatro o cinco vueltas de una cuerda gruesa.  De esta manera Servet fue frito a fuego lento durante media hora (según el relato de testigos).  Sufrió una muerte cruel por atreverse a enunciar su verdad, su bien estudiado desacuerdo contra la tradición de la Iglesia sagrada cuyo defensor se sintió amenazado.  El tiempo no ha logrado borrar esta mancha terrible del cristianismo establecido.

Nada menos que un intelectual y estudioso de la Biblia, Thomas Jefferson tenía esto que decir acerca de la palabra de sa concepción de la Deidad: Señaló que es "una propuesta ininteligible de misticismo platónico que tres son uno y uno son tres, y sin embargo uno no es  tres y tres no son uno. Nunca tuve el suficiente sentido común para comprender la Trinidad, y me pareció que la comprensión debe preceder a su sanción. "  Albert Schweitzer tenía la misma cosa en mente cuando escribió: " La gran tarea y no descargada aún, que enfrentan los que participan del estudio de la historia del cristianismo primitivo es explicar cómo la enseñanza de Jesús se convirtió en la teología griega temprana"

Al contemplar el significado del Día de los Caídos este fin de semana - es decir que otros dieron sus vidas para preservar nuestras libertades es de valor incalculable, como pensamiento y expresión - ¿No sería maravilloso tener un examen abierto y honesto en las páginas de la Norma de Aiken  de algunos preciados del cristianismo, pero tal vez no suena bíblicamente el dogma?  Como un humilde buscador de la verdad, me parece que esto es una bendición preciosa

PD  Para aquellos que pueden ver esto y tienen interés en explorar más el tema, recomiendo  referencias recientes de las que he prestado liberalmente: (1) El caso de Miguel Servet: El momento crucial en la lucha por la libertad de conciencia, el Dr.  Marian Hillar, Edwin Mellon Press, 1997.