miércoles, 28 de agosto de 2013

El esposo como siervo - líder


El esposo como siervo - líder ( 1 Pedro 3:7)
Después de la caída de hombre el señor Dios dijo a la mujer:
Génesis 3:16... Tu deseo debe ser para tu marido, y él debe gobernar sobre ti.
La palabra hebrea mâshal traducida "reglar" significa sólo — gobernar. Implica un control muy fuerte, dominio, reinado, poder. Parte de la maldición sobre la mujer después de la caída fue esta relación con su marido; gobernaría sobre ella. Esto explica parcialmente las formas más ásperas y dominantes que las mujeres recibieron en todas partes del Antiguo testamento y por qué muchos hombres tenían más de una esposa. Una de las muchas grandes bendiciones de la obra redentora de Cristo debía eliminar este aspecto de la maldición cambiando a los maridos la relación que tenían con sus mujeres. Desde Cristo, Dios ordena la monogamia en el matrimonio y dice a los maridos que deben ser el jefe como Cristo es el jefe de la iglesia.
Efesios 5:23 Pero el marido es cabeza de la esposa, como Cristo es el cabeza de la iglesia: y es el salvador del cuerpo. Ser la cabeza claramente significa ser el líder, pero el estándar para gobernar es Cristo no la maldición del Antiguo testamento del dominio áspero, controlador. Se ordena que los maridos sean los jefes en una manera parecida a Cristo. La forma en la cual Cristo encabeza la iglesia es muy diferente a las impresiones que tenemos de hombres en posiciones de mando en el mundo. Jesucristo a menudo enseñaba a sus discípulos sobre el mando correcto incluso la noche de su última cena antes de su arresto.
Lucas 22:24 y 25 Y también había una lucha entre ellos, sobre cuál de ellos se debería considerar el mayor. Y les dijo, Los reyes de los Gentiles ejercen señorío sobre ellos; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman benefactores. El mando mundano es ejemplificado por el Señor como para ventaja egoísta. El benefactor, “el jefe,” es el que recibe toda la ventaja. Rara vez un líder piensa en sí como un criado o ministro a aquellos que conduce, más bien completamente al contrario.
 Lucas 22:26 y 27 Pero no debe ser así: pero el que es el mayor entre ustedes, debe ser como el menor; y él que es principal, como él que sirve. ¿ Quién es mayor, él que se sienta a la mesa o él que sirve ? ¿no es el que se sienta a la mesa? pero yo estoy entre ustedes como el que sirve. El líder parecido a Cristo debe ser un esclavo-líder. No debe ser el señor sobre la gente, sino servir a la gente. Jesucristo otra vez les dijo, “El hijo de hombre no vino para ser servido, sino para servir.” Un líder parecido a Cristo, un marido parecido a Cristo, se preocupa por su responsabilidad, sacrificio no egoísmo, dirigiendo no dominando, amando no enseñoreándose, servicio no egocéntrico. Dios da al marido el privilegio de ser la cabeza de una de los hijas elegidas de Dios. Este privilegio nunca debe usarse para una licencia para complacencia, explotar para ganancia egoísta como algunos líderes carnales lo hacen.
El privilegio de liderar es el servicio, no el dominio áspero. Después que Jesucristo lavó los pies de los discípulos en la última cena, les preguntó si sabían lo que les había hecho y luego les explicó.
Juan 13:13-17 Ustedes me llaman Maestro y Señor: y dicen bien; porque lo soy. Si yo entonces, su Señor y Maestro, he lavado sus pies; también deberían lavar los pies el uno del otro. Les he dado un ejemplo, deberían hacer como yo he hecho a ustedes. De cierto, de cierto, les digo, el criado no es mayor que su señor; ninguno que es enviado es mayor que el que le envió. Si entienden estas cosas, felices son si lo hacen.
Esto es el ejemplo de autoridad que Jesucristo nos manda. Fue un siervo-líder que condujo amorosamente con el ejemplo. Por favor no interprete mal lo que se está declarando. Los maridos deben liderar ciertamente a sus mujeres, pero esto se debe hacer en una manera parecida a la de Cristo. Efesios 5 sigue con la información específica sobre cómo el marido debe ser la cabeza de la esposa. Da a los hombres una responsabilidad imponente y ejemplo a seguir.
Efesios 5:25 Maridos, amen a sus mujeres, como Cristo también amó a la iglesia y se dio por ella; a cada creyente les dice que amen como Cristo hizo con sus discípulos. Juan 15:12 y 13 Este es mi mandamiento, Que se amen el uno al otro, como yo les he amado. No hay mayor amor que este, que un hombre ponga su vida por sus amigos. La abnegación de Cristo es el ejemplo de amor que todos debemos seguir. A los maridos expresamente se les ordenan vivir este camino con sus mujeres.
Efesios 5:26-29 Para santificarla y limpiarla con el lavado del agua por la palabra, para presentarla a sí mismo una iglesia gloriosa, no teniendo mancha, o arruga o ninguna cosa semejante; sino que sea santa y sin defecto. Así deberían los hombres amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. Él que ama a su esposa se ama él mismo. Ya que ningún hombre alguna vez odió su propia carne; pero la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia:
El marido como cabeza es un esclavo-líder para su esposa. Debe aceptar la responsabilidad espiritual de su familia. Debe asegurar que la Palabra de Dios esté en el centro de su matrimonio. Como el criado-líder, debe proteger, proveer y asegurar que haya seguridad para su esposa. Ella también puede trabajar, pero Dios espera que el marido le proporcione seguridad. Debe alimentar y apreciar a su esposa. La responsabilidad de mando del marido en efecto una gran responsabilidad. Cuando un hombre haga esto, su esposa será mucho más estimulada a llevar a cabo su responsabilidad.
Efesios 5:22-24 Mujeres, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. Ya que el marido es la cabeza de la esposa, como Cristo es cabeza de la iglesia la cual es su cuerpo y él es su salvador. Por lo tanto como la iglesia es sujeta a Cristo, así las mujeres deben ser a sus propios maridos en cada cosa.

Definiendo el Reino y el Evangelio


Definiendo el Reino y el Evangelio
 Anthony F. Buzzard


"Se puede decir que la enseñanza de Jesús sobre el Reino de Dios representa toda su enseñanza, es el tema principal, determinante de todo su discurso. Su ética era, la ética del reino, y  su teología era la teología del Reino; su enseñanza con respecto a sí mismo no puede entenderse al margen de su interpretación del Reino de Dios" (declaraciones del Doctor F C Grant, en su libro "El Evangelio del Reino" Mundo Bíblico,  página 50 de 121 a la 191).?
"Esta es nuestra primera tesis básica acerca de Jesús: Él no predicó acerca de sí mismo, o simplemente acerca de Dios, sino del Reino de Dios" (así declara el Doctor. Juan Sobrino, en su libro "Cristología en la encrucijada", página 60).
Según los registros del ministerio de Jesús, el pionero de la fe cristiana, Jesús mismo, puso un sello definitivo al Evangelio cristiano.  Él lo llamó, muy específicamente, ¡¡El Evangelio (oh Buenas Nuevas) acerca del Reino de Dios!! En Lucas 16:16 Jesús comentó que desde el tiempo de Juan el Bautista (Mateo 3:2) "el Evangelio del Reino de Dios ha sido proclamado".  El Evangelio del Reino de Dios es otra manera de describir el cristianismo o la religión cristiana... "Reino de Dios" es el término en el que se concentra el genio de la fé cristiana.?
Sin embargo, usted puede fácilmente perder este punto central y fundamental, si ha escuchado versiones contemporáneas del Evangelio. El vocabulario de los proponentes modernos del cristianismo y del Evangelio, evitan este vocabulario básico de Jesús. ¿Cuándo fue la última vez que escuchó en la radio, la televisión o desde el púlpito, la palabra "Evangelio de (o sobre) el Reino"?. Ciertamente, la palabra Evangelio es escasa, y la palabra Reino se oye, muy rara vez. Sin embargo, la descripción bíblica está en Mateo, Marcos y Lucas. 
El Evangelio de Salvación  de Jesús, el Evangelio acerca del Reino de Dios o Reino de los Cielos, está en extinción. (Reino de Dios y reino de los cielos son exactamente equivalentes, sin diferencia en el significado. Sólo Mateo usa la expresión Reino de los Cielos.)
Esto nos debe poner en alerta. Cuando las palabras son cambiadas o suprimidas, las ideas cambian o se pierden. Pero de las palabras de Jesús, sin embargo, es la más preciosa de todas y su pérdida significa la pérdida de la fe cristiana. Esto no quiere decir que la gente deje de hablar de cristianismo, pero sí, quiere decir, que cuando lo hace, corren el riesgo de definirlo de una manera diferente de lo que lo hizo Jesús. En ese momento, el nombre permanece, pero la sustancia de la fé está distorsionada o pervertida.?
Pablo sabía lo importante que era mantener las ideas y las palabras de Jesús: Escribiendo a Timoteo, su joven delegado, Pablo dijo: "Si alguno enseña otra cosa y no se conforma con las palabras que dan salvación - las palabras de nuestro Señor Jesucristo - y  la doctrina que es conforme a la verdadera religión, el tal es ciego"  (1ra de Timoteo. 6:3).
La manera más obvia en la que los cristianos podrían protegerse, contra la pérdida de las palabras de Jesús abandonando así la mente y el espíritu de Jesús, sería adoptar conscientemente y deliberadamente como un hábito constante, la oración: "El Evangelio del Reino."
En nuestro segundo número de "Enfoque en el Reino", en donde se  enumeran todas las frases distintas, que describen el Evangelio cristiano y regresa a todos de vuelta al "texto principal" que se originó con el mismo Jesús. No menos de 18 veces en Mateo, Marcos y Lucas y Hechos (tanto antes como después de la cruz) la expresión completa y definitiva "del Evangelio acerca del Reino de Dios" aparece. Será útil recordar estos versos básicos. Ellos traen ante nosotros el tema principal en torno al cual gira el cristianismo (tenga en cuenta que en el original griego "proclamar" y "predicar" implican el Evangelio): "EL EVANGELIO SOBRE EL REINO DE DIOS" (Mateo 3:2 y 4:174:23; 24:14; 9:35; Lucas 4:43; 8:1; 9:2. 9:6, 9:11, 9:60; 10:9; 16:16; Hechos 8:12; 19:8;20:25;  28:23, 28:31).
Un evangelista líder contemporáneo hizo una observación extraordinariamente interesante en una conferencia de evangelistas del mundo en 1974. Él dijo ¿Cuántos han escuchado aquí en la conferencia sobre el Reino de Dios?. No mucho. Pero fue la principal preocupación de Jesús". Reflexione sobre el significado de esta declaración asombrosa. "Aquí estamos", dijo Michael Green en efecto, "como líderes en el campo de la evangelización cristiana, y no sonamos como Jesús. Él siempre hablaba acerca del Reino como el Evangelio, pero nosotros no lo hacemos."??Las palabras son la expresión del corazón y la mente. Una persona es, en cierto sentido, su mente. ¿No es más bien desconcertante, que los exponentes principales de la fe cristiana, admitan que sus preocupaciones en relación con el Evangelio de salvación, son extrañamente diferentes a las de Jesús?.
La situación sugiere que no todo está bien. Tengo una grabación en la que otro erudito evangélico líder dedicó dos horas para definir el Evangelio. El Reino de Dios recibió apenas una pequeña mención en la discusión. Y cuando el orador hizo un llamado de atención, a la declaración maravillosa, de la despedida de Pablo, de su ministerio, en Hechos 20, se saltó desde el versículo 24 al 26, omitiendo el versículo 25, donde Pablo define el "Evangelio de la gracia de Dios" ¡no se debe evitar esa frase! como la "Proclamación del Reino". Un análisis inteligente de estos hechos, sugieren que algo ha ido mal con los intentos modernos, para presentar a Jesús y su Evangelio.
Algunos de nuestros lectores saben, que hay una teoría que ha sido muy popular en Estados Unidos, en algunos círculos, los cuales tratan de justificar la ausencia clara del "Reino-Evangelio" de Jesús, en el lenguaje de la predicación contemporánea, al decir que el Evangelio del Reino de Jesús, no es el evangelio salvador para nosotros ahora. (Véase, por ejemplo, las notas de la Biblia de Referencia Scofield en Apocalipsis 14:6.) Según el comentario extraordinario sobre Evangelio del Reino, dice, que es una cosa del pasado y del futuro, pero no del presente! Porque interfiere con la teoría de la Gran Comisión, en la que Jesús conocía, sólo un Evangelio, que debe ser predicado continuamente, hasta que él vuelva. 
Nos gustaría instar a nuestros lectores, a examinar esto, más detenidamente. Sugerimos que tal teoría, la que separa a Jesús de su propio Evangelio, es una teoría sin una pizca de evidencia de apoyo en el Nuevo Testamento. Se trata de un dispositivo artificial que confunde y complica la consecuente exclusividad "Un solo Evangelio" del Nuevo Testamento (muy bien definido, por ejemplo, en Hechos 8:12).
Si, Jesús habló del Evangelio del Reino de Dios, e hizo de este, la clave para una recepción inteligente de El mismo y de su mensaje, ¿qué es el Reino de Dios o Reino de los Cielos?. El Reino de Dios era una frase bien conocida por Jesús y su audiencia.  El Reino de Dios es la esperanza nacional de Israel.  Se ha descrito en detalle en los libros de los profetas hebreos (el Antiguo Testamento – en realidad, "la Biblia hebrea").  Jesús no practicó juegos verbales con su público.  Él no vino a Galilea, llamando al arrepentimiento y a la fe en el Evangelio acerca del Reino (Marcos 1:14, 15) con la intención que su audiencia, mal entienda sus palabras.
El sentido común y la honestidad, dictan que Jesús esperaba que el público supiera, lo que el Reino de Dios era.  Jesús no definió el Reino.  No había necesidad de hacer esto.  El Reino de Dios significaba, el "Gobierno revolucionario de Dios", que será inaugurado por el Mesías prometido, en una tierra renovada.  (El Reino de Dios o Reino de los Cielos, no significa un reino de descarnados post-mortem o de espíritus en el Cielo.) El Reino de Dios siempre fue un evento que viene, y muy espectacularmente.  Se describe la destrucción de la maldad y alegría sin fin para los verdaderos seguidores del Mesías.
El Nuevo Testamento, presenta esta definición básica del Reino para nosotros en Mateo capítulo 3, Juan el Bautista mandaba arrepentirse en vista de la proximidad del Reino (¡El reino de los cielos se ha acercado, arrepentíos! Mateo 3:2).  Lo que esto significa, se aclara cuando Juan, anunciar los dos destinos posibles para la humanidad: o bien ser acogido como "trigo" en el "granero" del Reino, o bien, para ser quemados como paja, en el fuego consumidor del  juicio, a la llegada del Mesías.
El mensaje es más que claro ¡ya sea al granero o a la hoguera!  ¡Elige!. La elección se presenta ante nosotros en este Evangelio acerca del Reino.  Jesús vino con el mensaje evangélico fundamental del Reino.  Mateo deja claro que nos describe la fe cristiana o Evangelio, con la misma terminología, para Jesús, como para su primo Juan, el precursor: "Desde entonces comenzó Jesús a hacer una proclamación pública, el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo  4:179:35. Y compare con Mateo 3:2).
Es esencial no perder de vista esta enseñanza del ABC sobre el Evangelio cristiano.  Hay fuerzas alrededor tratando de engañar, quitando la clave del mensaje del Evangelio  de Jesús, que es a partir del medio ambiente del Nuevo Testamento, que es el medio judío y se disuelve en otra cosa, una exhortación vaga de "ser bueno para ir al cielo cuando uno muera."  Esto es ajeno a Jesús y al Nuevo Testamento. Para Jesús, era necesaria una respuesta, a su mensaje sobre el Reino. Esa respuesta requiere de una comprensión inteligente, de lo que se pone ante el converso potencial.  ¿Cómo se puede obedecer al versículo, "Convertíos y creed en el Evangelio del Reino" (Marcos 1:14, 15), si se tiene una idea muy vaga, o tal vez equivocada, de lo que Jesús quiso decir por el Reino???. En el Nuevo Testamento, el Reino de Dios se concibe, en primer lugar, como algo en el futuro (dice el Doctor. E. Schweizer, en el libro La Buena Nueva Según Marcos, página 45).?
El compromiso con Jesús, recibir a Jesús o venir a Cristo se define en el Nuevo Testamento, como una inteligente y arrepentida recepción del mensaje o Evangelio de Jesús o la palabra o palabras de Jesús.  Es posible pasar por alto este punto, si se habla sólo de "venir a Cristo", "recibir a Cristo" y "creer en Cristo".  Recibir a Cristo significa, recibir sus palabras.  Ahora, el Nuevo Testamento utiliza ambos tipos de lenguaje: "recibir a Cristo" y "recibir las palabras de Cristo".  El uno define al otro.  "El recibir a Cristo" no es posible aparte de la recepción de sus palabras que enseñanza o Evangelio.  Jesús, en otros términos, es definido por sus palabras ¿no lo somos todos?.
Definir superficialmente a Jesús, sin su Evangelio,  se convierte en un símbolo vago de la salvación, un sin gracia, una personalidad cariñosa que no es claramente la del Mesías - Salvador. Un predicador evangélico, de los documentos del Nuevo Testamento decía: "Nunca debemos olvidar que el gran truco de Satanás, es presentar "otros Jesúses".  Satanás está muy feliz de tener la palabra "Jesús" en circulación, pero muy descontento con la actual, la del Jesús histórico que llegó armado con el arma de salvación - el Evangelio del Reino, además de por supuesto (más tarde) los hechos vitales sobre su muerte y  resurrección.
Jesús explicó el "mecanismo" de la conversión, la entrada en el viaje hacia la salvación, en su famosa parábola de la semilla (o el sembrador).  Según Jesús, el evangelista Maestro, la semilla esencial (la semilla que es necesaria para el renacimiento), que debe echar raíces y germinar en el corazón del creyente, es la siguiente: ". La Palabra o Evangelio del Reino"  He aquí las palabras de importancia crítica de Jesús:? Al describir la evangelización "tipo Jesús", Mateo registra al Mesías diciendo: "Cuando alguien oye la palabra acerca del reino...viene el diablo y arrebata la semilla que ha sido sembrada en su corazón" (Mateo 13:19).  Así que la clave de la salvación, es la recepción de la palabra del Reino, el tema favorito de Jesús.  (Y no es maravilla, porque dice que el destino del hombre está envuelto en su recepción o no-recepción del Evangelio del Reino.) El diablo entiende el programa de Jesús y el sistema de evangelismo o salvación, y él monta su masivo (y astuto) contra-programa, para asegurar al máximo que el Evangelio del Reino, la semilla vital que despierta el nuevo nacimiento, no se quede en el corazón del converso potencial.  Mejor aún, al Diablo le gustaría ver el mensaje suprimido por completo y algún tipo de anuncio falso en su lugar.  Jesús nos dio un brillante, informe de inteligencia, cuando hizo esta observación fascinante: ¡Cuando alguno oye la palabra o Evangelio, el diablo arrebata el mensaje que se ha sembrado en su corazón, para que no lo crea, Y SE SALVE! (Lucas 8:12).?
¿Puede alguien negar que la clave de la salvación se revele aquí?  No es de extrañar que Jesús en este contexto (Lucas 8:8) es quien llama a "levantar la voz" e insta a "los que tienen oídos para oír, que oigan."  La inmortalidad en el Reino de Dios estaba en juego, y Jesús pide tensar cada nervio del cuerpo para obtener la información vital a través de la salvación.  Estuvo involucrado, al igual que todos los evangelistas, en una lucha cósmica con el Gobernador de esta edad, el dios de este siglo, cuyo poder de engaño nunca debe ser subestimado.  (Pablo comprendió y predicó apasionadamente que "amar a la Verdad", era esencial para el éxito del cristianismo, 2da los Tesalonicenses.2:10).

lunes, 26 de agosto de 2013

Para qué vino Jesús, según él y Pablo lo entendieron


La misión de nuestro Señor Jesucristo, según sus propias palabras fue:
Lucas 4:43.
Pero él les dijo:Es necesario que también a otras ciudades ANUNCIE EL EVANGELIO DEL REINO de Dios; PORQUE PARA ESTO he sido enviado.
Y predicaba en las sinagogas de Galilea.
El Señor Jesús nos enseña que el Padre Celestial lo envió con un propósito definido, y ese propósito  guarda armonía con el mensaje de los profetas de Israel y  tiene que ver  directamente con las promesas hechas a Abraham, el Padre de la Fe. 
El mensaje de nuestro de nuestro Señor da continuidad al plan de Dios desarrollado por siglos.
Pablo resume la razón por la que nuestro Señor vino a este mundo:
Romanos 15:8. Pues os digo, que Cristo JESÚS VINO a ser siervo de la circuncisión PARA mostrar la verdad de Dios, PARA CONFIRMAR LAS PROMESAS hechas a los padres,

martes, 20 de agosto de 2013

Contexto hebreo sí, judaízar no.


Anthony F. Buzzard




Algunos suponen que hoy en día, hay una virtud especial que se atribuye a ser judío en su acercamiento a la fe cristiana. Existe peligro aquí. Hay un judaísmo bíblico que el Nuevo Testamento exige de todos los creyentes. Ese judaísmo significa reconocer que Jesús es el Mesías, una palabra judía del Antiguo Testamento para el rey de Israel prometido en base a los pactos hechos con Abraham y David. La preocupación bíblica sobre las raíces judías, significa también reconocer que la Biblia hebrea, el Antiguo Testamento, contiene la base de la fe del Nuevo Testamento. Pablo dijo que el Evangelio había sido predicado a Abraham (Gálatas 3:8). El encontró el Evangelio de Dios en los escritos de los profetas de Israel (Romanos 1:1 y 2). Pablo sabía que Jesús había venido a reafirmar las promesas hechas a los padres del Antiguo Testamento (Romanos 15:8): "Jesucristo vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios [esto es, el Evangelio] para confirmar las promesas hechas a los padres. "Todas estas preocupaciones justifican plenamente un trasfondo "judío" para el Nuevo Testamento. Los cristianos deben estar siguiendo a Jesús el Judío.

 

Sin embargo, una advertencia está llamando la atención. Es muy fácil dejarse llevar por el concepto de "raíces judías" y perder de vista el hecho de que Pablo, como agente de Jesús, enseñó una libertad de la Ley de Moisés. El cristianismo no es sólo una "repetición" del judaísmo. Pablo, por ejemplo, considera que la circuncisión en la carne no tiene valor para el cristiano.  En Romanos 14: del 14 al 20, Pablo afirma categóricamente que "no hay nada impuro en sí mismo", y que "todas las cosas a la verdad son limpias". Él usa aquí las palabras exactas que se encuentran en los pasajes del Antiguo Testamento, que exigen una cuidadosa distinción entre alimentos "limpios" e "impuros".

 

En Marcos 7:19, Jesús señala que revisó el Código que prohibía ciertos alimentos bajo la ley.  Jesús enseñó en Mateo 19:8 que Moisés había permitido el divorcio en ciertos casos para Israel que no eran ideales ni eran absolutos de Dios, sino que Él lo había permitido a causa de la dureza del corazón. Entonces, Jesús fue a revisar la Ley de Moisés en este asunto del divorcio. Hizo un llamamiento a un nivel más temprano y más absoluto para el matrimonio - una norma que Dios había instituido en el Génesis al principio (Mateo 19:8 y 9). Jesús permitió sólo una excepción en el derecho al divorcio y las segundas nupcias: fornicación, es decir, la rotura del vínculo matrimonial.

 

Por lo tanto, el cristianismo no es sólo una continuación del judaísmo con el Mesías como su líder. El Evangelio tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, ciertamente. Pero la práctica de la fe se revisa bajo los términos del nuevo pacto. La circuncisión en la carne se cae. Los diez mandamientos y así el pacto hecho con Moisés e Israel, son en realidad (y este punto es raramente tocado por los cristianos de hoy) comparados con la esclavitud y con la descendencia de Agar. Agar era la esclava. Sarah es el modelo de libertad y sus hijos son los verdaderos cristianos no producto del Pacto del Sinaí sino que nacen del espíritu de la Promesa. Una lectura cuidadosa de Gálatas 4:21 al 31, es esencial para una buena comprensión de esta novedad del Nuevo Pacto. Es una revelación dramática y reveladora de lo que significa ser libre en Cristo.

 

Tenga en cuenta ahora los efectos prácticos de esta enseñanza. Dios habló a los cristianos del Nuevo Testamento en una variedad de idiomas en Pentecostés. No hay absolutamente ningún valor religioso en el uso de sólo un nombre hebreo de Jesús (Jeshúa). Si usted está entre los hablantes de hebreo, Jeshua es perfectamente razonable, pero en el nombre hebreo no hay "magia", calidad o santidad. Los apóstoles inspirados, escribieron en griego, y utilizaron la palabra griega para Señor (kurios) y la forma griega del nombre Jesús. Es inútil y divisivo insistir (a veces como un asunto de salvación!) en una pronunciación especial del nombre divino YHWH. Los escritores del Nuevo Testamento se refieren a Dios como "Señor" (de nuevo, kurios).  Es extraño escribir Di-s en lugar de "Dios" por temor a la contaminación.  El sonido de la palabra no es importante.  Los cristianos deben tener cuidado de no vestir la fe de extrañas prácticas que invitan al ridículo y oscurecen la verdad del cristianismo.

 

Existe un grave peligro de poner una barrera entre usted y el mundo que espera ganar para Jesús, al insistir en ciertas prácticas judías, del Antiguo Testamento, que eran sombra del Nuevo Pacto. Tengo en mente la obligatoria observancia del sábado y los Días Santos ó de Lunas Nuevas. Estos son colectivamente "una sombra de lo que vendrá" (Colosenses 2:17).  Cristo los ha remplazado. Los cristianos del Nuevo Testamento no celebran la Pascua una vez al año. La antigua Pascua se convirtió (siempre que la iglesia se reunía) en la celebración de la Cena del Señor (véase primera de Corintios 11:17 en a delante). El Evangelio de Juan se refiere a las fiestas del Antiguo Testamento como "fiestas de los Judíos". Como muy improbable, entonces, que Juan pensó en los festivales mismos como celebraciones cristianas. "Acerquémonos, pues a la fiesta solemne" (primera a los Corintios 5:8) significa "Vamos a estar permanentemente celebrando la fiesta", con el pan sin levadura, de sinceridad y de verdad. Un buen comentario apuntará al significado del sentido continuo del presente del verbo griego "Vamos a estar celebrando".

 

La sombra de la ley ha desaparecido y la sustancia que se encuentra en Cristo ha tomado su lugar. Por lo tanto no hay sacrificios de animales, el corazón del ritual judío, no es necesario para el cristiano.

 

Así que las raíces judías de nuestra fe están bien, siempre y cuando no vuelvan a caer bajo la Ley de Moisés. Este es un asunto serio. Aquellos cristianos que está tratando de guardar la Ley de Moisés, también corren el riesgo de ser cortados por completo del Mesías (Gálatas 4:30 y 5:4). Los pactos no se pueden mezclar. El cristianismo bíblico es una nueva fe, a pesar de que tiene sus raíces en las promesa hecha a Abraham, que es anterior a los acuerdos alcanzados con Moisés (ver el Libro de Gálatas y solicitar nuestro folleto "La Ley, el sábado y el cristianismo del Nuevo Testamento").

martes, 30 de octubre de 2012

Testimonio de Mary Fuentes Ex-testigo de la Atalaya 2P

CAPITULO 3 MI BAUTISMO
A los 8 años de edad, me bautizaron como testigo de Jehová, aun recuerdo el nombre del que me bautizó Orlando Martínez, quien era amigo de mis padres, fue un 5 de agosto en Santa María del Mar, una playa al este de La Habana y el que dio la conferencia de bautismo fue José Antonio Gil una persona muy querida por nosotros quien ya falleció.
Desde pequeñita acompañaba a mi mamá a la obra de predicarle a otras personas, y darles estudios bíblicos. Todo esto se hacía con mucho cuidado pues la obra de los testigos de Jehová estaba proscrita en Cuba y te encarcelaban por predicar o enseñar a otros, las reuniones se efectuaban en las casas privadas porque los alones del Reino lugares de reunión habían sido cerrados.
Terminé el sexto grado y comencé la secundaria básica que constaba de los grados 7, 8 y 9. Después de ese grado los testigos no podían continuar estudiando mas porque había que integrar una materia política de marxismo leninismo o Fundamento Político y nuestra organización no nos permitía que estuviéramos presente en esa clase, por eso, no se nos permitía hacer carreras universitarias como profesionales.
Además, la organización WT enfatizaba y aun enfatiza el hecho de que no era necesario estudiar carreras porque el fin del sistema ya venía, y que pronto viviríamos en un Paraíso en la tierra, no era necesario estudiar. Cosa que fue una tamaña mentira. No te motivaban el deseo de aprender y estudiar, sino todo lo contrario, si tú querías hacerlo, te hacían sentir culpable, por el hecho de querer perder el tiempo, que bien podías dedicarlo a Dios, cosa más importante que a los estudios.
A modo privado mis padres me pagaron cursos de secretariado, donde se incluía la mecanografía, me gradué de mecanógrafa y para la edad de doce años ya estaba sentada detrás de una máquina de escribir, copiando y copiando literatura de la organización WT.
La sucursal Betel, funcionaba desde mi casa en la clandestinidad desde que yo era pequeñita, pues la sucursal estaba cerrada por el gobierno en aquel entonces.
Aquello era un verdadero trabajo que te dejaba literalmente extenuada y agotada, yo era y aun soy asmática y más me agotaba aun mecanografiando en maquinas de escribir viejas y con doce copias al carbón.
Algo curioso nunca reprodujimos ni una sola hoja de la Biblia, sino todo lo que se escribía y reproducía era la literatura que editaba la WT. Esto se hacía de manera clandestina, por lo cual cuando se operaban registros te decomisaban la máquina de escribir y todo el material de impresión y te encarcelaban.
Cuando el ruido de las máquinas te delataba, lo cual fue así en un tiempo, entonces teníamos que reproducir a mano la literatura, cosa que era más agobiante aun. A veces hablo en plural porque vienen a mi mente otros testigos que hacían también la misma labor.
Más adelante la sucursal de México comenzó a atender la de Cuba en proscripción y ahí se comenzó a trabajar como betelitas con computadoras e impresoras, con el sistema MEPS, nos enseñaron a reproducir la literatura para Cuba como La Atalaya los Ministerios del Reino, etc.
Todo esto se hacía escondido sin permiso del gobierno por supuesto, años de cárcel te daban por impresión clandestina como le llamaba el gobierno.
A la edad de 19 años conseguí a través de mi cuñada comenzar a trabajar en una empresa como secretaria, ahí dure un año nada más, porque al no tener integración política, me despidieron del trabajo. La jefa de personal de la empresa me dijo:
“Yo te lleno la planilla y tu tan solo di que si perteneces a alguna institución del gobierno, nada.  Mas, ellos no verifican, es solo un formulismo.”
Pero mi conciencia entrenada no me permitía mentir y aparentar aunque necesitara el trabajo. Se exigía neutralidad y honestidad en todo en la organización (cosa que más tarde me di cuenta que solo dependía de las conveniencias)

¿QUE TE QUITA EL SER TESTIGO DE JEHOVA?

Aunque aparentemente no te quita nada, en la vida real si te priva de muchas cosas que andando el tiempo lamentaras haber perdido o no haber obtenido. Pero que después superas porque no es positivo emocionalmente vivir en el pasado.
Como el ser testigo implica que solo vas a relacionarte íntimamente con personas que sean también testigos de Jehová, esto hace que el círculo de tus posibles amistades fuera, se cierre, y también de tu familia que no es testigo.
Por ejemplo, recuerdo muy bien cuando mis primas y primos con mis tíos nos visitaban, y era día de reunirnos en el salón del Reino, mis padres, le decían a mi familia: “Bueno, se pueden quedar aquí.  a esperarnos o pueden venir otro día porque a la reunión no podemos faltar”. Y eso hacíamos nos íbamos, y por supuesto, ellos se fueron alejando y con el tiempo ni nos visitaban, ni nosotros a ellos tampoco, por falta de tiempo, tiempo que estaba ocupado con el trabajo secular y todo lo demás relacionado con los tj, por quienes sustituyes a tu familia.
Los testigos cambian a su familia no tj por los hermanos de la congregación, se sale con ellos a predicar, a las reuniones y también a pasear, porque los demás aunque sea familia tuya son “mundanos”
y van a ser destruidos en el Armagedón si no se hacen tj.
Por eso, perdí no mis amigos “mundanos” porque nunca los tuve, pero si a mi familia que pienso que mi relación con ellos hubiera sido muy buena de no haber sido por el freno de la religión.
Además, los pierdes porque no asistes a las fiestas que ellos te invitan como cumpleaños, días de las madres o padres, día de los enamorados, la fiesta de quince años para las niñas, ni navidad, ni fin de año. Ya después ellos no te invitan porque saben que no irás, y por eso, te vas marginando, aislando, y cerrándote el entorno, limitándolo solo a los testigos de Jehová.
La organización de los tj desmotiva desde siempre el estudiar carreras universitarias y lo continua haciendo, eso también te lo quita, el hecho de poder superarte, estudiar lo que te guste o desees, te dicen que no hay que envolverse en estudios largos porque el fin esta cerca, y además porque vas a relacionarte con personas que son mala asociación para un cristiano, han llegado al punto de que los padres impidan a sus hijos estudiar, truncándoles la vida futura.
Ese es tu mundo, esa es tu vida entera, dedicada y consagrada día y noche a un grupo organizacional, el cual su liderazgo se ha encargado muy pero que muy bien que tu entres fácil, te envuelvas cada vez más y más, y la salida sea bien pero bien difícil y traumática, y sobre todo nada digna.

CAPITULO 4 MI CASAMIENTO
A los 19 años conocí al que actualmente es mi esposo David Fuentes. Nos hicimos novios un 16 de septiembre y nos casamos un día 18 de abril. Yo con 21 años y el con 24. También había nacido dentro del seno de una familia testigo de Jehová, sus padres y sus abuelos y tíos también eran testigos.
El había estado dos veces en prisión a la edad de 17 y de 19 años, por negarse a pasar el servicio militar obligatorio en Cuba.
El haber estado preso por ser testigo lo marcó, tampoco pudo estudiar carrera universitaria y además después de salir de prisión, jamás tuvo un buen trabajo en la isla, o estuvo diez años barriendo las calles habaneras, trabajo que el gobierno le daba a los testigos para denigrarlos y humillarlos.
Ambos éramos precursores regulares (ver glosario al final) y nos dedicamos de lleno a lo que creíamos era la mejor obra que había sobre la tierra. Con el tiempo llegó a ser anciano de congregación algo así como un pastor para otras religiones. Después pasamos a trabajar ya como matrimonio directamente con los que formaban la sucursal de los testigos de Jehová en la isla.
A las sucursales se les llama hogares Betel termino que significa casa de Dios, y que en mi país funcionaba de modo clandestino en casas privadas, la mía una de ellas. El clandestinaje llega a ser parte de tu vida diaria, al igual que los registros en los hogares, y la prisión.
Pasamos después juntos a la obra de ser siervos de circuito personas que son viajantes por las congregaciones, visitan las congregaciones cada 6 meses algo así como una inspección a los ancianos y ver cómo está la congregación, predican y dan discursos.
El tiempo que dedicamos a esta obra fue todo, y lo dábamos de corazón y siempre con la mira de que la obra que hacíamos era para Dios. No nos importaba, el estar exponiendo nuestra libertad constantemente, ni la necesidad económica y escasez que vivíamos en Cuba (y aun se vive)
pasábamos mucho trabajo, caminábamos mucho al sol con un verano caribeño agotador, pero nos sentíamos contentos porque creíamos estar dentro del pueblo de Dios, el UNICO y el MEJOR.
 El tiempo que trabajamos en Cuba para la sucursal, compartimos con testigos de Jehová, que fueron excelentes personas, hombres y mujeres fieles y probados algunos hasta la muerte, aun los recuerdo con mucho cariño y no menciono sus nombres, porque a ellos no les gustaría verse en un libro escrito por una “apóstata” persona a la cual ni le dirigen la palabra.

lunes, 29 de octubre de 2012

Testimonio de Mary Fuentes Ex-testigo de la Atalaya 1P

Extracto del testimonio de Mary Fuentes Ex testigo de la WT
¿QUE IMPLICA SER TESTIGO DE JEHOVA?

Aparentemente implica ser una religión normal y tener una creencia en Dios. Pero eso es solo en apariencia. Ser testigo de Jehová implica consagrar tu vida a una organización humana, y dejarte guiar por las directrices normas e instrucciones que provea un grupo de hombres desde New York, a los que se les llama: El Cuerpo Gobernante o el Esclavo fiel y discreto.

Ser Testigo de Jehová implica asistir a reuniones semanales, donde se te va a impartir lo que ellos llaman alimento espiritual, en esas reuniones se enseña como predicar, como no callar ante objeciones del público y como decirle a otras personas que su religión es falsa, y que la única verdadera son los testigos de Jehová.

Para el testigo de Jehová la persona que no se adapte a su religión, será destruido en el Armagedón una Guerra de Dios a las naciones y a todo el que no este dentro del arca figurativa o sea dentro de la organización de los testigos de Jehová.

El Cuerpo Gobernante de la Organización WT dice ser guiado por el espíritu santo de Dios y ser el canal o conducto de Dios en la Tierra poseedores de la verdad.
Yo recibí la religión por herencia, crianza y educación, me programaron a ser testigo de Jehová, yo crecí convencida de que lo que mis padres me enseñaban era la mas fiel verdad (ellos así lo creían también) y que era lo mejor que podías hacer con tu vida.

El ser testigo de Jehová en Cuba bajo el régimen comunista y totalitario del dictador Fidel Castro, equivalía a pasar privación de libertad y persecución y nosotros no fuimos la excepción.


CAPITULO 2 MI NIÑEZ COMO TESTIGO DE JEHOVA

Mis años escolares no fueron una bonita y positiva etapa en mi vida, todo lo contrario, fue una etapa que me marcó psicológicamente, por el hecho de ser una niña discriminada, aislada de los demás niños y marginada por no tener los ideales del gobierno.

A la edad de 6 años en Cuba hay que pertenecer a una entidad llamada pioneros por el comunismo, pero como niña testigo yo no lo era, esto hacia que día a día la maestra te obligara por la fuerza a querer poner alrededor de tu cuello una pañoleta azul, o roja, un pañuelo símbolo de que eras pionero comunista.

Te hacían preguntas intimidarais y te decían que si tus padres eran los que no te dejaban ser pioneros, a nosotros los niños testigos nos decían que dijéramos que éramos nosotros los que no queríamos ser pioneros por ser cristianos, porque si decíamos que nuestros padres eran los que no querían, entonces los encarcelaban cosa que hicieron en muchos casos.

En la escuela me llevaban a la dirección y me decían que si me hacia pionera (organización política de niños que se identificaba por tener una pañoleta anudada al cuello) mi mamá no se enteraría que ellos me guardaban la pañoleta en la escuela y además cuando yo decía que no lo seria, me amenazaban diciendo que mis padres irían presos y que yo seria llevada a una institución gubernamental.

Los niños testigos tampoco saludan la bandera ni cantan el himno nacional ni participan en casi ninguna otra actividad escolar, esto hacia que se recrudeciera mas la persecución sobre pequeñas criaturas a las cuales estaban traumatizando psicológicamente por tanta presión externa y por carecer de madurez emocional para entender qué en realidad sucedía.

Te ponían al frente de la escuela en un patio amplio donde celebraban los matutinos y allí te ridiculizaban delante del plantel escolar. Yo desde mi pequeña edad y estatura veía a aquellas personas como monstruos de maldad. Esto provoca fobias en los niños que después se van a reflejar en su desarrollo social.

Sobre los hombros de los niños tj se ponen responsabilidades y decisiones serias a tomar para las cuales no están emocionalmente preparados para asumir.

La persecución era proveniente de la dictadura del gobierno y de que a los niños testigos se les pedía neutralidad cristiana de parte de su organización la WT y fidelidad y aguante aunque sintieras miedo de aquellas personas, no te podías doblegar a ellas.

 
NO ERES IGUAL QUE LOS DEMAS

Como niña testigo se te enseña que los demás niños no son una buena asociación para ti, solo debes verlos en la escuela y nada más, no debes intimar con ellos, ni hacer amistades, porque son niños “mundanos” término despectivo con el cual los testigos se refieren a todo el que no practica su religión.

Te dicen que no debes tener esos amiguitos porque si sus padres no se hacen testigos esos niños morirán en Armagedón, esta Guerra masiva provoca fobias en el menor. Constantemente te inculcan un amor-terror a Dios, porque te dicen que Dios es bueno y que es amor, pero que también es un terrible castigador que te destruye si no le obedeces, y que aunque tú estés solo y hagas algo malo Él te ve donde quiera que estés.

La frase para intimidar es Jehová te esta mirando, y horrenda cosa es caer en sus manos si te portaste mal.
Esa actitud hace que no seas sociable, y además como no celebran cumpleaños, no participan de competencias, te vas aislando del grupo y marginando, también otros niños se burlan de tu comportamiento, ya todos conocemos la crueldad infantil.

Para el buen desarrollo emocional de un niño es muy importante el que sea parte integral de la sociedad, del entorno en el cual se desarrolla. Todo niño quiere ser aceptado por el grupo, quiere ser popular y caer bien, quiere tener amigos, los necesita.

Sentía que no encajaba, que no tenía nada que hablar con ellos. A pesar de que me gustaba mucho estudiar, la escuela se me hacia un calvario, porque sabia a lo que me tendría que enfrentar día a día.

Esto me provoco una enfermedad nerviosa siendo pequeña, vomitaba todos los días llegando a la escuela, era porque sabia a lo que me iba a enfrentar desde los seis años en adelante, y aunque obedecía, ningún niño esta psicológicamente preparado para soportar esa tensión diaria y responsabilidades serias.

Para el buen desarrollo emocional de un niño es muy importante el que sea parte integral de la sociedad, del entorno en el cual se desarrolla. Todo niño quiere ser aceptado por el grupo, quiere ser popular y caer bien, quiere tener amigos, los necesita.

Y a los niños testigos de Jehová se les aísla del resto por su religión, esto va a producir niños tímidos, retraídos, y que mas tarde pueden padecer fobia social o trastornos de personalidad que les cueste trabajo integrarse al medio.
Yo lo experimenté, me resultaba fácil relacionarme solo con testigos, pero con las demás personas no.

Los padres de niños como nosotros no se daban cuenta del grado de afectación psicológica y presión que padecíamos a tan corta edad, siendo manipulados por dos dictaduras una religiosa y otra política, ambas inflexibles y tu un niño en el medio y tomando decisiones como si fueras adulto, dejando en nuestras manos una responsabilidad para la cual un niño no está emocionalmente preparado.

Recuerdo que a la edad de once años, un niño también de esa edad compañero de clases y además vecino del barrio, me dijo que estaba enamorado de mi, y que si quería ser su novia ¿saben cual fue mi reacción? Decirle que no y salir corriendo literalmente como si hubiera visto al Diablo.

Una reacción totalmente anormal, pero era generada por un rechazo condicionado e inconsciente a los que no fueran testigos, y si por casualidad te atraía el chico, te sentías peor, porque pareciera que estabas pecando contra Jehová.

Yo fui una inadaptada social, no confiaba en mi capacidad para conseguir trabajo por mi misma, porque era tímida, dejaba que otros siempre tomaran decisiones por mi, o que tomaran la iniciativa.
El trabajo que obtuve en Cuba, y del cual me despidieron por ser testigo, me lo consiguió mi cuñada la esposa de mi hermano.
Una vez que comenzaba a desempeñar el trabajo yo lo realizaba muy eficientemente cosa que pensaba que no haría, porque me subestimaba yo misma, por tener un bajo perfil.

Siendo adolescente, las caminatas por las calles de La Habana, se me hacían interminables, porque como no vestíamos a la moda, tenia que enfrentar burlas y gritos como: „ahí va la testigo de Jehová, o adventista, batiblancos etc.” Tenia que llevar la falda siempre bien por debajo de la rodilla, a media pierna, y todo lo que estuviera la moda, era cuestionable para la religión. Tenias que ser diferente en todo.

Evidencia genética : El talón de Aquiles del mormonismo

El cuerpo creciente de evidencia de la antropología molecular ha socavado fatalmente ciertas enseñanzas de los Mormónes (LDS) y los escritos fundacionales del profeta José Smith. Esto pone al resto de la doctrina SUD en tela de juicio, como el Libro de Mormón es considerado por los mormones como el texto más correcto en existencia y es la piedra angular de su fe.
De acuerdo con la enseñanza de LDS, una antigua familia hebrea huyó en barco, a una tierra deshabitada en Centroamérica en el año 589 aC El padre de esta familia, Lehi, tuvo dos hijos, Nefi y Lamán. Una división se produjo entre los dos hermanos, y una batalla entre ellos, junto con sus respectivos partidarios,. Jesucristo supuestamente se les apareció, trayendo 200 años de paz. Después de ese período, los lamanitas, un pueblo descrito como ocioso, lleno de maldad, y tener la piel negra, destruyeron a los nefitas, un pueblo sofisticado de piel clara. Los lamanitas, un remanente de la casa de Israel, que en última instancia, son los antepasados principales de los nativos americanos. Esta cuenta se enseña como doctrina de la Iglesia entre los mormones y se considera la historia de los hechos.
Este modelo LDS de los orígenes de la población norteamericana sufre graves problemas cuando los datos científicos se toma en consideración. La Huella genética, llevada a cabo a través de técnicas de análisis como el cromosoma Y y el ADN mitocondrial (ADNmt), puede mostrar la relación genética entre los diferentes grupos de personas mediante la detección de la ascendencia común y las fechas aproximadas de divergencia. La conclusión de una amplia investigación en este campo, conocida como la antropología molecular, es que las poblaciones de indígenas americanos no muestran evidencia de tener un origen hebreo. El análisis de ADN ha revelado que el 99,4% de las tribus nativas americanas esparcidas por América del Norte y del Sur tienen mtDNA and ADN del cromosoma Y de la parte norte de Asia Oriental, en las cercanías de Siberia. El otro 0,6% de los nativos americanos muestran linaje mtDNA europeos o africanos, la mayoría de los cuales llegaron después de que Cristóbal Colón (1492). Randall Shortridge, un biólogo molecular de la Universidad de Buffalo (NY) dice: “La abrumadora evidencia niega la afirmación del Libro de Mormón de que el indio americano es un descendiente genealógico de Israel.” Thomas Murphy, un erudito de Mormón y antropólogo, está de acuerdo. Él dice: “Estamos en un dilema ahora. La evidencia genética indica claramente que los indios americanos no son hebreos, que no son israelitas “.
El problema con la enseñanza mormona no se limita a los datos genéticos. La arqueología ha revelado ninguna evidencia de una antigua migración de los Judíos a las Américas. No hay artefactos que unen el Nuevo Mundo con el antiguo Israel. Por otra parte, los estudios lingüísticos señalan origen asiático de los indios americanos, no a la descendencia hebrea. Dr. David Glenn Smith, antropólogo molecular en la Universidad de California, Davis declara: “Existe un consenso generalizado entre los antropólogos de hoy, de todas las sub-disciplinas de la antropología, que la patria de los nativos americanos es el Este de Asia”.
La comunidad mormona ha respondido a la evidencia científica de diferentes maneras. Algunos han explicado la falta de conexión entre los datos y el Libro de Mormón mediante la restricción de los nefitas y los lamanitas a una pequeña región de América Central y afirmando que todos los rastros de ADN israelita se perdió a través del matrimonio con otros grupos de personas. Otros han descontado en gran medida las conclusiones extraídas de los estudios genéticos, alegando insuficiencia de los estudios de ADN mitocondrial para establecer ascendencia con certeza. Otra respuesta ha sido la de tomar el Libro de Mormón con fe ciega y se supone que los datos actuales no son lo suficientemente amplios como para destruir la credibilidad del modelo LDS para la migración humana.
Al igual que otras ciencias históricas, la antropología molecular tiene sus limitaciones, y el análisis de los datos consiste en una medida de la interpretación humana. Las conclusiones que ofrece esta disciplina en realidad deben considerarse con esto en mente. Sin embargo, el escepticismo general expresado por la comunidad mormona no está justificado. No es sólo la antropología molecular que da  la inverosimilitud total de una antigua migración hebrea al nuevo mundo y la idea de que los indios americanos son sus descendientes. Estudios de arqueología, antropología biológica, lingüística y todos corroboran los hallazgos moleculares en un grado impresionante. No esperaríamos que esta armonía de las conclusiones multi-disciplinarias ocurran si los datos moleculares serian razonablemente fiables.
En cuanto a la hipótesis de que los lamanitas se quedaron en América Central como una pequeña población, esto es altamente improbable. Debe haber al menos un rastro detectable de contribución incluso de una pequeña población a la reserva de genes de esa región. Además, la hipótesis de una pequeña población centroamericana requiere de un rechazo a las enseñanzas directas de José Smith y el Libro de Mormón, la misma cosa que la comunidad mormona está tratando de evitar. También es interesante notar que la iglesia mormona confía en los resultados de análisis de ADN para sus proyectos de genealogía, pero no para determinar la verdad de la ascendencia nativa americana. Thomas Murphy dice: “Hay una contradicción aquí. Si aceptamos la validez de la investigación genética para nuestros programas genealógicos qué podemos aceptarlo por lo que nos dice acerca de los nativos orígenes americanos? “
En contraste con el modelo LDS, el modelo bíblico de la historia migratoria humana no incluye la afirmación de que antiguos hebreos partieron a las Américas. Más bien, la Biblia nos da una historia del pueblo de Israel (algunos de los cuales aún viven en su patria ancestral), una historia que no se ve amenazada por los datos de la antropología molecular, la arqueología y los estudios lingüísticos. La salida del modelo de África de los orígenes humanos y la dispersión, que es el mejor modelo de apoyo de las diversas subdisciplinas de la antropología, indica un origen reciente de la humanidad en o cerca del Oriente Medio y una rápida dispersión de los humanos de esa región con el resto del mundo. Esto encaja muy bien dentro del modelo bíblico, que nos habla de un origen relativamente reciente del hombre en un solo lugar y una dispersión rápida de la humanidad de la Torre de Babel.
En consonancia, las reivindicaciones históricas de la Biblia son validadas por la evidencia externa. No es así con el mormonismo. Según Murphy: “Con el Libro de Mormón, no tenemos una sola, ni una fuente, de la América antigua, en las afueras del Libro de Mormón, la validación de un lugar único, una sola persona, un solo evento”.
Tener un modelo de origen humano que es científicamente plausible es inmensamente valioso en situaciones de evangelización. Al demostrar que el relato bíblico no es dañado por las conclusiones ampliamente aceptadas de la antropología-que, incluso, con el apoyo de ellos, le mostramos al mundo que el cristianismo es un sistema de creencias intelectualmente responsable, una que merece ser considerada seriamente. El modelo LDS, sin embargo, se contradice con importantes resultados científicos y no goza de la credibilidad conferida por evidencia extra-textual