Anthony F. Buzzard
Los escritores post-NT tempranos sobre profecías eran premilenialistas, futuristas post-tribulacionistas:
"Hasta Agustín en el siglo IV, la iglesia primitiva en general, celebraba la comprensión Premilenarianista de la escatología bíblica. Este milenarismo implicaba una interpretación futurista de la septuagésima semana de Daniel, la abominación de la desolación y el Anticristo personal. Y el arrebatamiento después de la tribulación ... La posibilidad de un rapto pre-tribulación en la iglesia parece no habérsele ocurrido a nadie en la Iglesia primitiva. "6. El Futurismo es la creencia en una futura gran tribulación (Mat. 24: 21 = Dan. 12: 1) y el corto reinado de un Anticristo final (1 Juan 2:18, donde Juan no niega un futuro anticristo) justo antes de la Segunda Venida. A veces se dice falsamente que el futurismo es un fenómeno desconocido antes de su aparición en 1580. Fue entonces, según la teoría, que el católico jesuita Ribera publicó un largo comentario sobre la Revelación de la mayoría de sus profecías para el reino de un solo Anticristo dominando el mundo 31/2 años antes del regreso de Cristo.
El punto de vista de que el futurismo comenzó sólo en 1580 es demostrablemente falso, a la luz de la clara evidencia de los padres de la iglesia. Algunos de ellos tenían mucho que decir sobre la escatología, el futuro. Como veremos también buscaron un corto reinado del Anticristo justo antes de la llegada de Cristo para establecer el Reino en la tierra. George Ladd, gran escritor sobre la escatología, muy respetado, y coincidiendo con Gundry antes citado, hace el punto claramente: "La interpretación futurista era esencialmente un retorno al método de la verdad profética que se encuentra en los primeros padres, esencial, es la enseñanza de que el Anticristo será un gobernante mundial inspirado satánicamente al final de la edad, quien infligiría una severa persecución a la iglesia durante la Gran Tribulación. "7
W. R. Kimball está de acuerdo en que la iglesia primitiva fue "generalmente premilenial, postribulacional y futurista en su creencia escatológica." 8 Es muy importante añadir que la teoría del rapto pre-tribulación está totalmente ausente de cualquier escritor antes de la década de 1800. Es cierto que los padres de la iglesia no esperaban un largo período de tiempo antes de la aparición del Anticristo. Sin embargo, se cree que las profecías, leídas de una manera directa, describen un corto período final intenso de tribulación justo antes de la llegada de Jesús. Este tiempo de sufrimiento intenso, en el que estaría involucrada la iglesia, tendría una duración de 31/2 años. Los padres de la iglesia, sin duda no esperaban a la bestia de Apocalipsis 13 y Daniel 7 para gobernar durante 1260 años / día tal teoría año, lo que es más engañoso, no se sabía con anterioridad a 1000 DC. Es la responsable de un alto grado de confusión.
En 1826 el futurismo moderno (aún sin la teoría del rapto pre-tribulación) fue objeto de una publicidad con la aparición de un libro del Dr. Maitland, curador del Arzobispo de Canterbury. En su investigación en el terreno sobre el que se ha supuesto el período profético de Daniel y Juan constar de 1260 años, Maitland refutó con razón la teoría de día por año y afirmó que los 1260 días tomarse literalmente, como un corto, último sin igual período de persecución de los santos y de Israel, justo antes de la segunda venida. De estos futuristas del siglo 19, George Ladd escribió: "Ellos siguieron un patrón de acontecimientos proféticos similares al encontrado en los primeros padres .... De hecho apelan a los padres en contra de la interpretación histórica [entonces] popular para el apoyo de su vista básica. Un rapto pre-tribulación es totalmente desconocido por estos hombres "(Blessed Hope, p. 39).
Es muy importante que se familiarice con las propias palabras de los padres de la iglesia para demostrar su futurismo claro (ver futura edición del Enfoque). Es esencial que la falsa idea de que el futurismo fue introducido por los católicos romanos debe corregirse. El futurismo de los padres de la iglesia primitiva debe hacer un llamado especial a todos los premilenialistas actuales que están de acuerdo que fueron desarrollos posteriores, en particular en virtud de Agustín, que condujo a la vista amilenialista anti-bíblica de la profecía.
El Amilenialismo niega el futuro reinado de 1000 años de Cristo y de los santos en Apocalipsis 20. La labor de los padres ante-Nicenos, algunos de los cuales escribieron en detalle sobre Daniel, Mateo 24 y Apocalipsis, revela que leían las profecías en una sencilla forma natural, utilizando las palabras de Jesús para interpretar Daniel. "Al igual que sus contemporáneos judíos, Jesús asumió también que el templo era un lugar de oración (Lucas 18: 9-14; Marcos 11:17). Él, sin duda, oró allí él mismo, como de hecho se unió en las formas usuales de la oración asociada a las fiestas anuales en Jerusalén, incluida la celebración de la Pascua, que concluyó con el canto de la segunda mitad del Hallel (Salmos 116- 118; cf. Marcos 14 : 26). Jesús habría participado en la recitación diaria del Shemá ( "Escucha, Israel: 'Deut. 6: 4 ss: cuenta Marcos 12: 29ff) y posiblemente versiones tempranas de la Amida (dieciocho bendiciones)" (Markus Bockmuehl, Este Jesús, Trinidad y Tobago Clark, 1994, p. 128).
Escribí a este autor: El Dr. Bockmuehl, he disfrutado de su estimulante, Este Jesús. En la p. 161 se habla de la "verdad relacional fundamental de la fe cristiana histórica, comenzando con el credo judío de Jesús y los Apóstoles (Deut. 6: 4; Marcos 12:29)." Usted dice que nuestro punto de partida debe ser recordar que "toda buena cristología no es más ni menos que una expresión de la fe en el Dios de Israel. "Y, añado, por lo tanto, por supuesto, en el Dios de Jesús, que afirmó la Shemá, de acuerdo con un Judío. "Cualquier cosa menos cristianos abiertos a la carga del monoteísmo corruptor". Pero, ¿cómo es la Trinidad, una confirmación de la Shemá? Judíos y musulmanes no la creen. ¿Cómo podemos justificar la afirmación de Gregorio de Nisa que sus colaboradores en la Trinidad negaban la "herejía judía" para favorecer la Trinidad? ¿Qué ha sucedido con la enseñanza de Jesús, entonces? El credo de Jesús, estando de acuerdo con la Shemá y con un Judío amable, nombra a YHVH como una sola persona, sin duda. Es monoteísmo unitario, obviamente.
¿Puede alguien que afirma ser YHVH recitar la Shemá como el más grande de todos los mandamientos? Pablo en 1 Corintios 8: 6 repite el mismo credo, añadiendo al lado del único Dios, el Padre, el ahora super- exaltado Señor Mesías, a menudo "nuestro señor Mesías", que por definición no puede ser YHVH ya que "mi YHVH" y "nuestro YHVH" son imposibles en el idioma original. Sin duda, es increíble alterar el credo de Israel mediante la adición de otro dentro de ella! Junto sí, pero no dentro. No es Lucas 2:11, "el señor Mesías," perfectamente adecuado y suficiente para ser el acta de nacimiento auténtica de Jesús? El brillante uso de Jesús del Salmo 110: 1 parece anticipar cualquier intento de hacer a YHVH 2!
Adoni, "mi señor", es invariablemente el título de no Deidad las 195 veces que aparece.
6 El Dr. Robert Gundry, La Iglesia y la Tribulación, Zondervan, 1973, p. 173.
7 La esperanza bienaventurada, p. 37.
8 El rapto: una cuestión de tiempo, p. 29.
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